أورده ابن عدي في ترجمة أبي يحيى هذا - وهو: القتات -، وذكر الخلاف في اسمه، وحكى أقوال الأئمة فيه، وختم ترجمته بقوله:
"وفي حديثه بعض ما فيه، إلا أنه يكتب حديثه". ولذا قال الحافظ:
"لين الحديث".
وعبد الغفار بن حسن، ذكره ابن حبان في "الثقات" (8/421) ، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه:
"لا بأس به". وقال الجوزجاني:
"لا يعتبر به". وقال الأزدي:
"كذاب"!
والشطر الأول من الحديث أخرجه البزار (2/449/2085) من حديث عبد الله بن عمرو موقوفاً عليه. وإسناده صحيح، كما قال الحافظ في "مختصر الزوائد" (2/261 -262) ، وقال الهيثمي (8/135) :
"رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح".
قلت: فلعل هذا هو أصل الحديث موقوف، رفعه بعض الضعاء. والله أعلم.
6567 - (اللهم! أركسهما في الفتنة ركساً، ودُعَّهما إلى النار دعّاً) .
منكر.
أخرجه أحمد (4/421) ، والبزار (2/453/2093) ، وأبو يعلى - كما في "المطالب العالية" (4225) -، ومن طريقه ابن حبان في "الضعفاء"