أخرجه ابن منده في "التوحيد" (1/213 - 214) ، وقال:

"أَخْرَجَ مُسْلِمُ عَنْ مُرَّةَ، وَعَنْ السُّدِّيِّ، وَعَمْرِو بْنِ حَمَّادٍ، وَأَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ فِي

"كِتَابِهِ"، وَهَذَا إِسْنَادٌ ثَابِتٌ "!

كذا قال! وأسباط مختلف فيه، وقال الحافظ في "التقريب":

"صدوق كثير الخطأ، يغرب".

فهو إسناد ضعيف، مع كونه موقوفاً، فكأنه من الإسرائيليات، وقد روى ابن

سعد (1/39) وغيره عن مجاهد في قوله تعالى: {وخلق منها زوجها} ، قال:

"خلق (حواء) من قُصَيْرى (?) آدم ".

وذكر ابن كثير في "البداية" (1/74) عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ أنها خلقت من ضلعه

الأقصر الأيسر وهو نائم، ولأمَ مكانه لحماً. وقال:

"ومصداق هذا في قوله تعالى ... " فذكر الآية مع الآية الأخرى: {وَجَعَلَ

مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ اِلَيْهَا ... } الآية، لكن الحافظ أشار إلى تمريض هذا التفسير

في شرح قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" استوصوا بالنساء [خيراً] ، فان المرأة خلقت من ضلع ... " (?) ؛ فقال (6/368) :

"قيل: فيه إشارة إلى أن (حواء) خلقت من ضلع آدم الأيسر ... "

وقال الشيخ القاري في "شرح المشكاة" (3/460) :

"أي خلقن خلقاً فيه اعوجاج، فكأنهن خلقن من الأضلاع، وهو عظم