" إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته
منه ".وهو حديث صحيح، مخرج في بعض كتبي منها "الصحيحة" (1394) ،
وكان يفتي به عروة بن الزبير. فراجع له من أجل الناحية الفقهية كتابي "تمام المنة"
(ص 417 - 418) .
فالحديث هذا ليس منسوخاً، لأنه خاص في الصورة المذكورة، فهو مبين للآية
والحديث المقرون معها. فتنبه!
6453 - (لا يَتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْماً) .
موضوع.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (7/222/6783) ،وابن الجوزي
في "الموضوعات" (1/141) من طريق إِسْحَاق بن إِدْرِيسَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْعَلاءِ
عَنْ سَعِيدِ بن زَيْدِ بن عُقْبَةَ عَنْ أَبِيه عَنْ سَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ ... مرفوعاً. وقال ابن
الجوزي:
"قال الدارقطني: "تفرد به إسحاق بن إدريس بهذا الإسناد. قال يحيى: كان
إسحاق يضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث ". وقال ابن حبان (1/135) :
"كان يسرق الحديث، وكان ابن معين يرميه بالكذب ". ثم ساق له حديثاً
في النَّفَل، وقال:
فأقلب متنه وإسناده جميعاً ".
قلت: ومن المحتمل أنه سرقه من ابن أبي شيبة،فقد رواه عن سعيد بن زيد ... به.
أخرجه الطبراني أيضاً (6782) .
وأبو شيبة هذا - هو: إبراهيم بن عثمان العبْسي، وهو -: متروك الحديث - كما
قال النسائي وغيره -، وكذبه شعبة في قصة، وهو الذي تفرد بحديث صلاة