والآخر: أنه حديث موضوع؛ كما تقدم تحقيقه في الجلد الثاني من هذه
"السلسلة" رقم (624) ، وفي سنده كما ترى جويبر، قال الحافظ فيه:
"ضعيف جدّاً ".
فكيف يعقل مع هذا كله أن يقصد الحافظ حديث جويبر هذا، وهو يقول في
حديث ابن عباس: "بإسناد جيد"؟!
6109 - (مَن فرَّ بدينه من أرضٍ إلى أرضٍ مَخَافةً على نفسه ودينه؛
كُتِب عند الله صِدِّيقاً، فإذا مات؛ قَبَضَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ شهيداً) .
موضوع.
أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس " بسنده عن مجاشع بن عمرو
عن خالد بن يزيد القرشي عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن أبي
الدرداء ... رفعه.
ذكره السيوطي في "ذيل اللابهئ المصنوعة" (127 - هندية) وقال:
"مجاشع يضع الحديث ".
ووافقه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/187) ، واقتصر القرطبي في تفسيره
"الجامع " (5/347 و 13/358) على الإشارة لضعفه بقوله:
"وروي أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ... " فذكره بلفظ:
"من فر بدينه من أرض إلى أرض - وإن كان شبراً -؛ استوجب الجنة، وكان
رفيق إبراهيم ومحمد عليهما السلام ".
وبهذا اللفظ أخرجه الثعلبي في "تفسيره " (ق 62/ 1) عن صالح بن محمد
عن سليمان عن عباد بن منصور الناجي عن الحسن ... مرفوعاً.