وقد ذكره ابن حبان في "الثقات " (7/466) برواية هشام الدَسْتَوائي وغيره،
وقال:
"يغرب ".
وروى له في "صحيحه " (رقم 53 - الإحسان و35 - الموارد) حديثاً في الخطباء
الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم. وقد خرجته في "الصحيحة" (291) ،
وذكرت فيه قول من قال في المغيرة هذا: منكر الحديث، والرد عليه. فراجعه.
ولذلك قال المنذري في "الترغيب " (3/240) وتبعه الهيثمي في "مجمع
الزوا ئد " (8/ 174) :
"رواه أحمد، ورواته ثقات؛ إلا أن التابعي لم يسم ".
ومنه تعلم خطأ قول المناوي في "الجامع الأزهر" (1/58/2) :
"رواه أحمد بإسناد حسن "!
6082 - (يا عَلِيُّ! أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ، حَبِيْبُكَ
حَبِيْبِي، وَحَبِيْبِي حَبِيْبُ اللهِ، وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي، وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللهِ،
فَالوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي) (*) .
موضوع.
أخرجه الحاكم (3/127 - 128) ، وابن عدي في "الكامل " (1/195
و5/1948 - 1949) ، والخطيب في "التاريخ " (4/ 41) ، ومن طريقه ابن الجوزي
في "العلل المتناهية" (1/218) ، والمزي في "تهذيب الكمال " (1/259 - 265)
من طرق عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر قال: ثنا عبد الرزاق: أنبأ معمر عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قال:
نظر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى علي، فقال: ... فذكره. وقال الحاكم: