" رواه الطبراني عن شيخه أبي يحيى

الرازي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات ". وأقره المناوي في " الجامع الأزهر "

! كذا قال، وفيه أمور: أولا: أبو يحيى الرازي هو عبد الرحمن بن محمد بن سلم

الرازي كما في " المقتنى في الكنى " للذهبي، وقد روى له الطبراني حديثا واحدا

في " المعجم الصغير " (1197) باسمه وكنيته، لكنه نسبه إلى جده لم يذكر أباه

وكذلك ذكره دون الكنية في " المعجم الأوسط "، وساق له ستة وعشرين حديثا (

4864 - 4890 - بترقيمي) أحدها (4874) من روايته عن محمود بن غيلان شيخه في

حديث الترجمة، وقد ترجمه أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " (339 / 459)

منسوبا إلى أبيه وجده وبكنيته، وكذلك أبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2 /

112) والذهبي في " تذكرة الحفاظ " وقال: " وكان من الثقات، توفي سنة إحدى

وتسعين ومائتين ". ثانيا: مؤمل هو ابن إسماعيل البصري نزيل مكة، مختلف فيه

وقد وصفه غير واحد من المتقدمين بأنه كثير الخطأ مع الصدق، وإليه جنح الذهبي

في " الكاشف "، وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، سيىء الحفظ ". فحشر

مثله في زمرة الثقات لا يخفى ما فيه من التساهل. ثالثا: أبو إسحاق - وهو

السبيعي - كان يدلس، وقد عنعنه. لكن الحديث صحيح فإن له شاهدا قويا من حديث

أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال: " فإن الله عز وجل رازقها ".