أخرجه الحاكم (2 / 466) وقال: صحيح على

شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.

قلت: ورجاله ثقات كلهم حفاظ غير محمد بن عبد الرحمن القرشي الهروي راويه عن

سعيد بن منصور، قال ابن أبي حاتم (3 / 2 / 326 - 327) : " كتبت عنه وهو

صدوق، روى عنه علي بن الحسن بن الجنيد، حافظ حديث مالك والزهري ".

قلت: وهو الذي روى عنه هذا الحديث. والحديث أورده الهيثمي في " مجمع

الزوائد " (9 / 20) من حديث جرير وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط "

وفيه من لم أعرفهم ".

قلت: فالظاهر أنه عنده من غير طريق الحاكم المعروفة رجالها. ثم تأكدت مما

استظهرته حين تيسر لي الرجوع إلى " أوسط الطبراني "، فرأيته فيه (1270 -

بترقيمي) من طريق محمد بن كعب الحمصي قال: أخبرنا شقران قال: أخبرنا عيسى

ابن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد به مثل رواية الحاكم دون الزيادة. وقال

الطبراني: " لم يروه عن إسماعيل إلا عيسى، تفرد به شقران ". كذا قال:

ورواية الحاكم ترده، وشقران لم أعرفه، وكذا محمد بن كعب الحمصي. وعلى كل

حال، فهذه المتابعة لعباد بن العوام لا بأس بها. والله أعلم.

(القديد) : اللحم المملوح المجفف في الشمس.

(أفكل) : أي رعدة، وهي تكون من البرد والخوف، ولا يبنى منه فعل كما في

" النهاية ". فالرعدة التي قبلها كأنها بمعنى الخوف. والله أعلم.