قلت: في هذا الاطلاق نظر، فقد أخرجه أحمد وغيره من طريق ابن عجلان عن سعيد
عن كعب به مرفوعا بألفاظ مختلفة، ونص بعضها: " إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم
خرجت عامدا إلى المسجد فلا تشبكن بين أصابعك - أراه قال - في صلاة ". فهذا كما
ترى لا يغاير حديث أبي هريرة هذا المعنى، وإنما يبينه ويفصله. وفي إسناده
اضطراب كما بينته في التعليق على " الترغيب " (1 / 123 - 124) وأما إسناد
أبي هريرة هذا، فقد أعله الهيثمي في " المجمع " (1 / 240) بعدما عزاه للأوسط
بقوله: " وفيه عتيق بن يعقوب ولم أر من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح ".
كذا قال، وفيه نظر من وجهين:
الأول: أن ابن عجلان لم يحتج به مسلم وإنما أخرج له مقرونا.
والآخر: أن عتيقا الزهري قد وثقه الدارقطني وغيره كما تقدم تحت الحديث
(1277) ، فالإسناد حسن. لكن للحديث طريق أخرى صححها ابن خزيمة (1 / 61 / 1
) والحاكم والذهبي وقد خرجتها في المصدر الآنف الذكر من طريق إسماعيل بن
أمية عن سعيد المقبري عن أبي هريرة مرفوعا به أتم منه.
1295 - " إذا استجمر أحدكم فليستجمر وترا وإذا استنثر فليستنثر وترا ".
أخرجه الحميدي في " مسنده " (957) حدثنا سفيان قال: حدثنا أبو الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا به. ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في " المستخرج
" (1 / 131 / 2) وقال: " رواه مسلم عن قتيبة وعمرو الناقد وابن نمير كلهم
عن سفيان ".
قلت: لكن ليس عنده الفقرة الثانية، وكذلك أخرجه البخاري وغيره وقد خرجته
في " صحيح أبو داود " (128) .