وصحَّح الحافظ ابن حجر إسناد ابن أبي شيبة، انظر: "فتح الباري" (4/ 261) عنو الحديث رقم (1977).

فقه الأثر:

فيه النهي عن صيام الدهر، وفي ذلك وردت أحاديث كثيرة، أهمها قصة عبد الله بن عمرو بن العاص، ونهي النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إياه عن صوم الدهر؛ انظر: البخاري (1976، 1977)، ومسلم (1159).

* * *

- القرآن كلامٌ الله:

630 - قال الإمام أبو محمد عبد الله بن بهرام الدارمي -رَحِمَهُ اللهُ-: حدثنا إسحاق، حدثنا جرير، عن ليث، عن سلمة بن كُهيل، عن أبي الزَّعْرَاءِ قال: قال عمر بن الخطاب: "إنَّ هذا القرآنَ كلامُ اللهِ، فلا أَعْرِفنَّكم ما عطفتموه على أهوائكم".

حسن لغيره. أخرجه الدارمي أبو محمد ابن بهرام في "مسنده" (4/ 2111/ رقم: 3398 - ط. الداراني)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (1/ 591 - 592/ رقم: 521) - بلفظ: "القرآن كلام الله "- وعبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (1/ 144، 145/ رقم؛ 117، 118) - مثل لفظ البيهقي-، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" (304)، والآجري في "الشريعة" (1/ 215 - 216/ رقم: 168 ط. الوليد سيف النصر) - ولفظه عنده: "القرآن كلام الله؛ فلا تصرفوه على آرائكم "-، وابن بطة في "الإبانة"- الكتاب الثالث/ الرد على الجهمية (1/ 247 - 248، 249/ رقم: 21، 22).

من طريق: جرير بن عبد الحميد به.

وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم.

وأبو الزعراء؛ اسمه: عبد الله بن هانئ؛ وثقه العجلي وابن سعد، وقال البخاري: "لا يتابع على حديثه".

قلت: فمثله يعتبر به في الشواهد.