من لم يتم ركوعه وسجوده ومات على ذلك؛ مات على غير الفطرة

ثم قال: ما تقول يا غيلان"؟

قال: أقول: قد كنتُ أعمى فبصّرتني، وأصم فأسمعتني، وضالًا فهديتني. فقال عمر: "اللهم إن كان عبدك غيلان صادقًا، وإلا فاصْلُبه".

قال: فأمسك عن الكلام في القدر. فولّاه عمر دار الضرب بدمشق، فلما ماث عمر وأفضت الخلافة إلى هشام؛ تكلّم في القدر، فبعث إليه هشام فقطع يده، فمرّ به رجلٌ والذباب على يده، فقال له: يا غيلان! هذا قضاء وقدر.

قال: كذبت لعمر الله؛ ما هذا قضاء ولا قدر!

فبعث إليه هشام؛ فصلبه.

أثر حسن. أخرجه الفريابي في "القدر" (رقم: 288) والآجري في "الشريعة" (2/ 918 - 920/ 514 - الوطن) أو (1/ 438/ 555 - الوليد سيف النصر) وعبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" (2/ 429/ 948) وابن بطة في "الإبانة" (رقم: 567) واللالكائي (رقم: 1325) بإسناد حسن.

* * *

37 - عن زيد بن وهب قال: رأى حذيفةُ رجلًا لا يتم الركوع والسجود؛ قال: "ما صلَّيتَ؛ ولو مُتَّ متَّ على غير الفطرة التي فطر الله محمدًا - صلى الله عليه وسلم -".

أخرجه البخاري (791).

وأنظر لفقه الأثر: "القول المبين في أخطاء المصلين" (ص 119 - 121) ففيه كلام نفيس.

* * *

38 - عن عمرو بن مالك النُّكري، قال: سمعتُ أبا الجوزاء -وذكر أهل الأهواء- فقال: "لأن تمتلئ داري قردةً وخنازيرَ أحبُّ إليَّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء".

حسن. أخرجه الهروي في "ذم الكلام" (4/ 59 - 60/ 790) والفريابي في