ليس على أهل البوادي والقرى جمعة ولا تشريق، والخلاف في هذه المسألة وترجيح الصواب فيها

والنسائي في "الكبرى" (6/ 342/ 11169) وابن خزيمة في "صحيحه" (رقم: 552) وابن حبان في "صحيحه" - الإحسان (6/ 471 - 472/ 2766 - الرسالة).

من طرق؛ عن العوام بن حوشب، عن مجاهد به.

* * *

- ليس على أهل البوادي جمعة ولا عيد ... وذكر الخلاف في المسألة:

344 - عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام -، قال: "لا جمعة ولا تشريق، ولا صلاة فطر، ولا أضحى؛ إلا في مِضرٍ جَامِعٍ، أو مدينةٍ عظيمة".

صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (1/ 439/ 5059 - العلمية) و (1/ 440/ 5564) - بنحوه- والمروزي في "الجمعة وفضلها" (رقم: 71) وابن المنذر في "الأوسط" (4/ 27/ 1748) والبيهقي في "السنن الكبير" (3/ 179) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3/ 168/ 5176، 5177) وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2/ 398/ 3017 - ط الخانجي) والطحاوي في "مشكل الآثار" (3/ 188/ 189) وأبو عبيد في "غريب الحديث" (3/ 452).

ولفظ أكثرهم: "لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع".

من طريق: سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السُّلمي، عن علي به.

ورواه عن سعد؛ الأعمش، وطلحة بن مُصَرِّف، وزبيد اليامي، ومنصور، وغيرهم.

وأعلّه الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ- بالإنقطاع ببن الأعمش وسعد بن عبيدة؛ كما في مسائل إسحاق المروزي عنه (ص 219).

قال الشيخ الألباني -رَحِمَهُ اللهُ- في "الضعيفة" (2/ 317 - المعارف): "لكن لم يتفرد به الأعمش، بل تابعه طلحة -وهو ابن مُصَرِّف- عند ابن أبي شيبة، وزبيد اليامي عند الطحاوي في "مشكل الآثار" (2/ 54) والبيهقي أيضًا في "السنن" (3/ 179)، كلاهما عن سعد بن عبيدة به.