(1505) وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1/ 25/ 70) والطبراني في "المعجم الكبير" (5/ رقم: 4976) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2/ 496/ 11448 - العلمية) والطيالسي في "مسنده" (674) والبيهقي (4/ 36) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 493/ 2826).

من طرق؛ عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى به.

قال الترمذي -رَحِمَهُ اللهُ-: "حديث زيد بن أرقم حديث حسن صحيح، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وغيرهم؛ رأوا التكبير على الجنازة خمسًا .. ".

وللأثر طرق أخرى عن زيد؛ انظرها في "المسند" (4/ 370، 371) أو رقم (19355، 19367 - قرطبة) و "السنن" للدارقطني (2/ 72 - 73) و"شرح معاني الآثار" (1/ 494) وغيرها.

* * *

341 - قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: "حبَّذا المكروهان؛ الموتُ والفقرُ، وأَيمُ الله؛ ما هو إلا الغنى والفقر، وما أُبالي بأيهما ابتليتُ؛ لأن حقَّ اللهِ تعالى في كل واحدِ منهما واجب، وإن كان الغنى؛ إن فيه العَطفَ، وإن كان الفقرُ؛ إنَّ فيه الصَّبْرَ".

حسن. أخرجه وكيع في "الزهد" (رقم: 132) وابن المبارك في "الزهد" (رقم: 566) وأحمد في "الزهد" (رقم: 844 - ط دار الكتاب العربي) أو (2/ 104 - ط دار النهضة) وهنَّاد في "الزهد" (رقم: 605) وأبو نعيم في "الحلية" (1/ 132) والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم: 8505) والبيهقي في "شعب الإيمان" (7/ 196/ 9975) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (33/ 170 - 171).

من طريق: عبد الرحمن المسعودي، عن علي بن بذيمة، عن قيس بن حبتر، عن عبد الله به.

وهذا إسناد حسن.

المسعودي كان قد اختلط؛ لكن رواية وكيع عنه قبل الإختلاط، وهو ممن روى عنه هذا الأثر.