جزلَ رأيُهُ، ومن لم يَصُنْ نفسَهُ؛ لم ينفعه عِلْمُهُ".

صحيح. أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (7/ 276) وفي "شرف أصحاب الحديث" (رقم: 143 - ط عالم الكتب) وفي "الفقيه والمتفقه" (1/ 151/ 139 - ط ابن الجوزي) والبيهقي في "مناقب الشافعي" (1/ 281 - 282) وفي "المدخل إلى السنن" (رقم: 511) وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (9/ 123) وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (4/ 278 - 279/ 1122).

من طرق؛ عن المزني، عن الشافعي به.

* * *

- حبُّ أهل الحديث علامة أهل السنة، وبغضهم علامة أهل البدع:

313 - عن قتيبة بن سعيد، أنه قال: "إذا رأيتَ الرجُلَ يُحِبُّ أهلَ الحديثِ- مثل يحيى بن سعيد القطَّان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وذكر قومًا آخرين - فإنه على السُّنَّةِ، ومن خَالَفَ هذا فاعلم أنه مُبْتَدِعٌ".

صحيح. أخرجه الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (رقم: 148) وأبو عثمان إسماعيل الصابوني في "عقيدة السلف وأصحاب الحديث" (رقم: 172 - ط بدر البدر) أو (ص 307 - 309 - ط دار العاصمة) واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (رقم: 59).

من طرق صحيحة، عن قتيبة بن سعيد به.

* * *

314 - وعن أحمد بن سنان القطان، قال "ليس في الدنيا مُبْتَدِعٌ إلا وهو يُبغِضُ أهلَ الحديث، واذا ابتدَعَ الرجلُ نُزِعَ حلاوةُ الحديثِ من قَلْبِهِ".

صحيح. أخرجه الخطيب البغدادي في شرف أصحاب الحديث" (رقم: 151) والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص 4) وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني في "عقيدة السلف أصحاب الحديث" (رقم: 163 - ط بدر البدر) أو (ص 299 - 300 - ط العاصمة) والهروي في "ذم الكلام" (2/ 158/ 237 - ط الغرباء الأثرية).