وخالفهم نصر بن أبي الأشعث؛ رواه عن عاصم، عن المسيب بن رافع ومسلم بن صبيح، عن عبد الله.

ورواه الأعمش، واختلف عنه؛ فقال عبد السلام بن حرب، عن الأعمش عن شقيق، عن عبد الله. وقال ابن عيينة: عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الله".

قلت: حديث المسعودي أخرجه: الطيالسي في "مسنده" (246) والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم: 8583) وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (1/ 375) والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (1/ 422/ 445) وفي "تاريخ بغداد" (4/ 165) والبيهقي في "الإعتقاد" (ص 448 ط دار الفضيلة) والبغوي في "شرح السنة" (1/ 214/ 105) وابن الأعرابي في "معجمه" (2/ 444/ 862) والبيهقي في "المدخل إلى السنن" (رقم: 49).

من طريق: المسعودي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود به. والمسعودي اختلط، لكن الراوي عنه هنا في بعض الطرق أبو داود الطيالسي، وسماعه منه قبل الإختلاط.

وتابعه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أبي وائل به؛ عند الطبراني في "الكبير" (9/ رقم: 8593) وفي "الأوسط" (رقم: 3602) والبزار كما في "كشف الأستار" (2367).

وأخرجه الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (1/ 422 - 423/ 446) من طريق: الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله به.

ويُروى مرفوعًا عن أنس بإسناد ضعيف جدًا؛ انظر "الضعيفة" (532).

والأثر حسّنه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (959) والعجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 188) والألباني في "الضعيفة" (2/ 17).

* * *

2 - قال الحافظ أبو جعفر محمد بن سليمان المصيصي المعروف بـ"لوين" في جزئه (ص 68/ رقم: 21 - ط. مكتبة الرشد بالرياض):