حماد بن زيد، عن مجالد بن سعيد، عن عمرو بن سلمة به.

ومجالد بن سعيد؛ ضعيف يعتبر به.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم: 8630 - 8633) وعبد الرزاق في "المصنف" (رقم: 5409) وعبد الله بن أحمد في زوائد "الزهد" (رقم: 2089) وأبو نعيم في "الحلية" (4/ 380 - 381).

من طريق: عطاء بن السائب، عن أبي البختري، عن عبد الله به، بنحو منه.

قال الهيثمي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- في "مجمع الزوائد" (1/ 181): "فيه عطاء بن السائب؛ وهو ثقة، ولكنه اختلط".

وفي هامش "المجمع" (1/ 182) - وهو من كلام الحافظ ابن حجر -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: "أبو البختري لم يسمع من ابن مسعود، فالحديث منقطع".

قلت: عطاء بن السائب روى عنه جمع قبل اختلاطه منهم حماد بن سلمة، وقد وقع عند الطبراني في هذا الأثر الرواية عنه، فصحّ السماع، وانتفت علّة الإختلاط عن عطاء.

أما علة الإنقطاع؛ فإن أبا البختري توبع؛ تابعه أبو عبد الرحمن السلمي عند الطبراني في "الكبير" (9/ رقم: 8633).

فصحّ الإسناد والحمد لله.

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (رقم: 5408) والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم: 8629) من طريق: سفيان بن عيينة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود به.

وهو صحيح كما في "المجمع" (1/ 181).

وأخرجه أبو نعيم (4/ 381) والطبرانى (9/ رقم: 8628) من طريق: سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء عبد الله بن هانئ، عن عبد الله بن مسعود به.

وإسناده حسن؛ أبو الزعراء فيه كلام لا ينزله عن درجة الحسن إن شاء الله تعالى.