تعلق أحكام اللَّه بأفعال العباد. اختلف فيه هل قديم أم حادث أم لا يوصف بقدم ولا حدوث؟ أقوال (?).
وأصل الخلاف فى هذه المسألة الخلاف الكلامى فى أن التعلق هل هو من الأمور الوجودية أو الأمور الاعتبارية؟
فإن قلنا بالأول فالخلاف فى الحدوث والقدم باعتبار طرفيه.
وإن قلنا بالثانى لم يوصف بواحد منهما لأنه أمر عقلى.
* * *