قلت: ومذهب المعتزلة يوافق المرجح عند النحويين فى النهى الداخل على التحريم، فإنه يمتنع فعل الجميع (?) عندهم، لأن المعنى لا تفعل أحدهما وهو قدر مشترك بين كل منهما.

كذا نقل السيرافى (?) فى شرح سيبويه (?).

ونقله أبو البقاء العكبرى (?) فى اللباب عن محققى النحويين، فقال: وإن