(فعلاء). وقد ألزموه ألا يصرف أبناء وأسماء.

وقال الفراء: أصل شيء: (شيئ) مثل شيع، ويجمع على (أفعلاء) مثل هين وأهيناء ولين وأليناء، ثم خفف فقيل: شيء، كما قيل: هين ولين، فقالوا: أشياء، فحذفوا الهمزة الأولى.

فقيل له: لو كان كذلك يجمع على (أشاوى).

وأقول عليه أيضا: إنه ليس كهين ولين؛ لأن ذلك لما نطق بالمثقل منه على المخفف، ولم تقل العرب: (شيئ)، كما قالوا هين.

فأحسن هذه الأقوال كلها وأقربها من الصواب قول الكسائي لأنه (فعل) جمع على أفعال، مثل سيف وأسياف.

وأما منع الصرف فيه فعلى التشبيه بـ (فعلاء)، وقد يشبه