قال ابن قدامة: ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم فكان إجماعًا (?).

قال أبو إسحاق السبيعي: أدركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين (?).

من المعقول:

4 - ولأن السجدة الثانية أوكد من الأولى، لورودها بلفظ الأمر، وورود الأولى بلفظ الإخبار، فكان السجود لها أولى (?).

القول الثاني: أنها ليست من مواضع السجود:

ذهب إليه الحنفية (?)، ومالك في رواية عنه، وهي المذهب (?)