"أفعاله" (?) بَرَّ الرجلُ يمينَه بِرًّا، أو (?) بُرورًا، وأَبَرَّها رباعيًا، ولم أره لغيره، كما تقدم.

وقوله: "أو المقْسِم": الظاهرُ أن (أَوْ) هنا للشَّكِّ من هذا الراوي؛ لأنّ في رواية النسائي عند البخاري: "إبرارِ القْسمِ (?) " (?) بلا شَكٍّ (?).

والقَسَم: هو الحَلِفُ، وهو مصدرٌ محذوفُ الزوائد، والأصل: أَقْسَم إقسامًا، وقد حَدّه النحاة: بأنه جملة يؤكَّد بها جملةٌ أخرى، كلتاهما خبريّة (?)، يرتبطان ارتباط الشرط والجزاء؛ أي: لا يُستغنى بأحدهما عن الأخرى؛ نحو: أحلفُ باللَّه، أو أُقسم باللَّه لأفعلنَّ كذا، أو لا أفعلُ.

قيل (?): وأصله من القَسامة، وهي أيمانٌ يقسم بها (?) على أولياء المقتول -كما تقدم-، ثم صار اسْمًا لكل حلف.