ما جهلوه من الحكم في ذلك؛ إذ قد علمَ -عليه الصلاة والسلام- أنهم لا يبخلون عليه بما يعتقدون جوازَه له، فأراد -عليه الصلاة والسلام- أن يبينَ لهم ما جهلوه من ذلك، واللَّه أعلم.

وفيه: جوازُ الاكل مما أُهدي للفقيرِ، أو تُصُدِّقَ به عليه (?).

وأمَّا قوله -عليه الصلاة والسلام-: "وإنما الولاءُ لمن أعتقَ"، فقد تقدم الكلامُ عليه مستوعَبًا، وباللَّه التوفيق والعصمة.

* * *