جنس وخمسة قيود.

فالجنس هو قوله: (إِيقاع).

والقيد الأول: هو قوله: (العبادة) (?).

والقيد الثاني: هو قوله: (في وقتها).

والقيد الثالث: هو قوله: (المعين لها).

والقيد الرابع: هو قوله: (شرعًا).

والقيد الخامس: هو قوله: (لمصلحة اشتمل عليها الوقت).

حد الأداء عند القدماء: إيقاع العبادة في وقتها، فزاد المؤلف ثلاثة قيود تحريرًا للحد.

قوله: (إِيقاع العبادة) (?) أي: فعل الطاعة في وقتها، أي: فعل المأمور به في وقته.

واحترز (?) بقوله: (العبادة) مما ليس بطاعة؛ لأن ما ليس بطاعة لله تعالى لا يسمى (?) بالأداء كسائر الأفعال التي ليست بطاعة كالحرث، والحصاد، والغرس (?) وسائر الصناعات.