بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو (?) التخيير) (?).

ش: هذا هو المطلب الأول: وهو حقيقة الحكم في اصطلاح (?) المتشرعة، وهذا الحد ركبه المؤلف رحمه الله (?) من جنس وخمسة قيود:

فالجنس: هو قوله: [خطاب الله تعالى] (?).

والقيد الأول هو: قوله: "القديم".

والقيد الثاني هو: قوله: "المتعلق".

و (?) القيد الثالث هو قوله: "بأفعال" (?).

والقيد الرابع هو قوله: "المكلفين".

والقيد الخامس هو قوله: " (بالاقتضاء (?) أو التخيير".

قوله: (خطاب الله تعالى) (?) أي: كلام الله تعالى (?)، فخطاب الله تعالى (?)