الاقتضاء خاصة.

وكذلك أبو القاسم الشيرازي (?) لم يذكر في "اللمع" في لحن الخطاب إِلا دلالة (?) الاقتضاء خاصة (?) [مثل ما ذكر الباجي، فكل واحد منهما نص على أن لحن الخطاب هو: دلالة الاقتضاء] (?) وأن فحوى الخطاب، وتنبيه الخطاب هما: مفهوم الموافقة، وأن دليل الخطاب هو: مفهوم المخالفة، وبالله حسن التوفيق.

قوله: (وقال الباجي هو: دليل الخطاب، وهو: مفهوم المخالفة وهو: إِثبات نقيض حكم المنطوق به للمسكوت عنه).

بيّن المؤلف ها هنا معنى دليل الخطاب (?)، وفسره بأنه: مفهوم المخالفة، ثم بيّن حقيقة مفهوم المخالفة، فقال (?): "وهو إثبات نقيض حكم المنطوق به (?)