وفطن، فاللحْن بإسكان الحاء: الخطأ، وبفتحها: الصواب (?).

[قال أبو زكريا المسطاسي: واختلف في اللحن بالسكون وبالفتح (?) على ثلاثة أقوال:

قيل: يقالان معًا في الخطأ والصواب على السواء.

وقيل: يقالان معًا في الخطأ والصواب إلا أن الأشهر في الخطأ السكون (?)، والأشهر في الصواب الفتح.

وقيل: السكون خاص بالخطأ، والفتح خاص بالصواب (?)] (?).

قوله: (وهي (?) دلالة اللفظ التزامًا علي ما لا (?) يستقل الحكم إِلا به وإِن كان اللفظ لا يقتضيه وضعًا) هذا تفسير دلالة الاقتضاء.

قوله: (دلالة اللفظ) تقدم لنا معنى دلالة اللفظ في الفصل الرابع (?).

واحترز بقوله: "دلالة اللفظ" من الدلالة باللفظ.

واحترز بقوله: "التزامًا" من دلالة المطابقة ودلالة التضمن.

وقوله: (على ما لا يستقل الحكم إِلا به) أي: دلالة اللفظ على