زيد (?) عالم صالح شجاع سخي، أو غير ذلك.

قال المؤلف في الشرح: التقييد والإطلاق أمران إضافيان، فرب مطلق مقيد بنسبة (?)، ورب مقيد مطلق بنسبة (?)، فإذا قلت: حيوان ناطق، فهذا مقيد، وإذا عبرت عنه بإنسان صار مطلقًا، وإذا قلت: إنسان ذكر، كان مقيدًا، وإذا عبرت عنه برجل (?) صار مطلقًا، وكذلك ما من مطلق إلا و (?) يمكن جعله مقيدًا بتفصيل (?) مسماه، والتعبير عن الجزئين بلفظين، وما من مقيد إلا و (?) يمكن أن (?) يعبر عنه [بلفظ واحد] (?) فيصير مطلقًا، إلا ما يندر جدًا كالبسائط (?). انتهى نصه (?).

وضابط ذلك: أن كل حقيقة إن (?) اعتبرت من حيث هي هي فهي مطلقة، وإن اعتبرت مضافة إلى غيرها فهي: مقيدة.

قوله: (والأمر هو اللفظ الموضوع لطلب الفعل طلبًا (?) جازمًا (?) على