منقول ومرتجل، فذكر (?) المؤلف أحد القسمين وهو: المرتجل وسكت عن الآخر وهو: المنقول.

وذكر (?) بعضهم قسمًا (?) ثالثًا وهو (?): العلم الذي ليس بمنقول ولا بمرتجل (?)، وهو العلم بالغلبة، ذكره المرادي (?) في شرح الألفية (?).

فعلى هذا أقسام العلم باعتبار الارتجال والنقل ثلاثة (?) أقسام: مرتجل، ومنقول، وما ليس منقولاً ولا مرتجلاً.

مثال المرتجل: سعاد (?) اسم امرأة، وأُدَد علم رجل (?)، ومريم ومدين،