احتياطًا لمراد المتكلم؛ لأنه إذا حمل على جميع (?) معانيه فلا يشك أنه مشتمل على مراد المتكلم.

والضمير في قوله: (لاشتماله) يعود على الحمل تقديره: وإنما حمله على جميع معانيه لاشتمال حمله على جميع معانيه على مراد المتكلم.

مثال ذلك إذا قال المتكلم: انظر إلى (?) العين، فإن العين لفظ مشترك (?) يطلق على المقلة، وعين الركبة، وعين الركية، وعين الميزان، وعين الشمس، ونفس الشيء، وخيار الشيء، وعين الرحى، وغير ذلك (?).

فإذا قال المتكلم: انظر إلى العين فلا يعرف مراده؛ لأن (?) اللفظ مجمل: فقال الجمهور من العلماء (?): يجب التوقف حتى يرد البيان فلا يتصرف فيه إلا بدليل يعين أحد مسمياته.

وقال الشافعي: يجب حمله على جميع معانيه (?)، فإنه في المثال المذكور