الراجحة لا برجحانها، فكذلك ها هنا، فالحكم إنما هو بالدليل الراجح لا بالرجحان.

وقولهم: إن المثلين يتساقطان، ويبقى (?) مجرد الرجحان، ممنوع (?)؛ فإنا (?) لا نقضي بمزيد العدالة دون أصلها، بل نقضي (?) بأصل العدالة مع الرجحان (?).

قوله: (ويمتنع الترجيح في العقليات؛ لتعذر التفا [وت] (?) بين القطعيين).

ش: هذا قول الإمام (?)، وقال غيره: لا يمتنع الترجيح في