طبيعة (?) عمرو مثلًا؛ لأن الطبائع تختلف، فرب طبيعة يغلب عليها معنى لا يغلب على طبيعة أخرى.

قال المؤلف في الشرح: لا يمكن (?) أن تقول: فلانة تحيض عشرة أيام وينقطع دمها، فوجب أن تقيس عليها غيرها (?).

واعترض هذا الذي قاله المؤلف بقياس المبتدأة على أيام لداتها؛ لأن ذلك روي عن مالك (?) (?).

قوله: (كالحيض)، هذا مثال الخلقة (?)، أي كالحيض بالنسبة إلى أقله وأكثره، [(7) وكالطهر أيضًا بالنسبة إلى أقله وأكثره، [(8) وكالنفاس بالنسبة إلى أقله وأكثره] (?) (?).

فلا تقاس امرأة بامرأة في جميع ذلك، فكل طبيعة يحكم عليها (?) بحكمها، ولا يحكم على طبيعة بحكم غيرها.