فإذا قلنا: حقيقة في جميع الأقسام (?) الخمسة:

فقيل: هو لفظ مشترك.

وقيل: هو لفظ مشكك.

ذكر الغزالي في مقدمة المستصفى هذين القولين (?) والأرجح من القولين بالتشكيك، فتكون الأولية على حسب قوتها (?) في التعريف.

قوله (?): (والمعرفات خمسة) (?) تقديره: والحدود، أو الأشياء (?) المحصلات لصورة الشيء وحقيقته في الذهن: خمسة حدود، أو خمسة (?) أشياء.

قوله (?): (الحد (?) التام) سمي بالحد التام؛ لاشتماله على التعريف بجميع أجزاء الماهية.