المطابقة وعدم الاعتقاد (?).

ومثال المطابقة مع عدم الاعتقاد، قولك: زيد في الدار إذا كان فيها واعتقدت أنه ليس فيها، فهذا (?) القسم محل الخلاف.

مذهب الجماعة أنه صدق لوجود المطابقة.

ومذهب الجاحظ أنه ليس بصدق ولا كذب لعدم اعتقاد المطابقة.

ومثال عدم المطابقة مع وجود الاعتقاد، قولك: زيد في الدار إذا لم يكن فيها واعتقدت أنه (?) فيها، فهذا القسم أيضًا محل الخلاف، فمذهب (?) الجماعة أنه كذب لعدم المطابقة.

ومذهب الجاحظ أنه ليس بصدق ولا كذب لعدم اعتقاد عدم المطابقة.

وهذه الأقسام الأربعة: اثنان بالاتفاق (?)، واثنان بالاختلاف (?) فَتَحَصَّلَ مما ذكرنا أن الصدق عند الجاحظ: هو المطابق مع اعتقاد أنه مطابق، والكذب هو غير المطابق مع اعتقاد أنه غير مطابق، وماعدا ذلك فليس بصدق ولا كذب عنده.

حجة الجماعة القائلين بحصر الخبر في قسمين: قوله