حجة لاحتمال ذهول (?) البعض عنه.

وإنما قال الإمام: ليس بإجماع ولا حجة؛ لأن مذهبه في الإجماع السكوتي أنه ليس بإجماع ولا حجة، وإلا فالخلاف جار في الجميع (?).

قوله: (وإِذا جوّزنا الإِجماع السكوتي فكثير (?) ممن لم يعتبر انقراض العصر في القولي اعتبره في السكوتي).

ش: هذه مسألة تاسعة (?)، والفرق بين القولي والسكوتي في هذا المعنى: أن الإجماع القولي قد صرح كل واحد بما في نفسه فلا معنى لانتظار انقراض العصر، وأما السكوتي فيحتمل أن يكون الساكت في مهلة النظر فينتظر حتى ينقرض العصر، فإذا مات علمنا رضاه (?).

قال الإمام فخر الدين: هذا ضعيف؛ لأن السكوت إما أن يدل على