وهو (?) [ثلاثة] (?) أقسام وهي: المبيَّن بالذات، والمبين بالتعليل، والمبين باللزوم.

فالمبين بالذات: كالنص والظاهر، والمراد (?) النص (ها) (?) هنا: النص في اصطلاح الأصوليين، وهو ما دل على معنى قطعًا ولا يحتمل غيره قطعًا كأسماء الأعداد (?)، كقوله تعالى: {فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} (?).

ومثال الظاهر: قوله (?) تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} (?) (?).

ومثال المبين بالتعليل: قوله تعالى: {فَلَا [تَقُلْ] (?) لَهُمَا أُفٍّ} (?) [لأنه] (?) فهم منه أن علة تحريم (?) التأفيف هي العقوق، ونحن نعلم حكم