الكتاب بالإجماع أو بالعقل، وتخصيص السنة بالإجماع أو بالعقل (?).

ومثال تخصيص المظنون بالمظنون: تخصيص الآحاد بالآحاد، أو بالقياس.

ومثال تخصيص المقطوع بالمظنون: تخصيص الكتاب، أو السنة (?) المتواترة بالآحاد، وبالقياس.

ومثال المظنون (?) بالمقطوع: تخصيص الآحاد بالكتاب، والسنة (?) المتواترة، أو بالإجماع (?)، أو بالعقل (?).

قوله: (ويجوز (?) عند مالك - رحمه الله -، وعند أصحابه (?) تخصيصه بالعقل، خلافًا لقوم، كقوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كلِّ شَيْءٍ} (?)، خصص (?) العقل ذات الله تعالى وصفاته).

ش: هذا أول المخصصات، وذلك أن قوله تعالى: {خَالِقُ كلِّ شَيْءٍ} يعم جميع الأشياء من حيث الوضع، فتندرج (?) ذات الله تعالى وصفاته