الجود (?).

وقال ابن هشام (?): الجود: الكرم (?).

ونسخة المصدر أولى من نسخة الاسم، ليتوافق (?) التعبير في الجملتين بالمصدر، وأيضًا التعبير بالمصدر أولى من التعبير بالاسم؛ لأن المصدر جنس.

و (?) قوله: (والجواد الذي لا تلحقه النهايات) (?) هذه الجملة (?) مكررة للتي قبلها للتأكيد؛ لأن الإدراك هو: اللحوق، والغايات هو: النهايات.

قوله: (لا تلحقه) الضمير المنصوب عائد على "الذي" وهو: الرابط بين الصلة والموصول، و"الذي" نعت للجود أو للجواد على النسختين