سقطت (?) منه الإضافة لم يفد العموم، ولم يعم العتق جميع عبيده؛ لأنه لا يلزمه حينئذ إلا عتق ثلاثة أعبد فقط.

قوله: (وفيه نظر).

هذا كلام المؤلف، يعني: أن كلام الإمام (?) فخر الدين الذي نوع أدوات العموم إلى ما يفيد العموم بنفسه، وما لا يفيده إلا (?) بضميمة إليه - فيه نظر وبحث؛ أي: في هذا التفصيل نظر وبحث؛ لوجود الإضافة والانضمام [في جميع صيغ العموم.

قال المؤلف في الشرح: معنى هذا (?) النظر: أن "من" و"ما" أيضًا لا يفيدان العموم إلا بإضافة لفظ آخر يضاف] (?) إليها، وهي: الصلة في الخبرية نحو: رأيت من في الدار.

أو لفظ هو (?) شرط في الشرطية نحو: من دخل داري فله درهم.

أو لفظ مستفهم عنه (?) نحو: من عندك؟

فلو نطقنا بمن وما وحدهما لم يحصل عموم، بل يكون (?) كل واحد