قيل: واجب على جميع المكلفين، ولكن سقط (?) بفعل البعض، وهو مذهب المحققين.

وقيل: واجب على طائفة غير متعينة (?).

قال ابن العربي: تعينهم السعادة (?) والمبادرة (?).

حجة القول بوجوبه على الجميع: أنهم يأثمون كلهم إذا تركوه، ولا يأثم المكلف إلا على (?) ترك ما وجب عليه.

حجة القول بوجوبه على البعض: أنه يسقط بفعل البعض، فلو كان واجبًا على الجميع لما سقط عن (?) البعض؛ إذ لا يسقط عن (?) المكلف ما وجب