بخمسة عشر حكمًا:

أحدها: احتمال معطوفها للمعاني الثلاثة: السابقة (?)، واللاحقة (?) والمصاحبة.

الثاني: اقترانها بإما نحو: {إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} (?).

الثالث: اقترانها بلا نحو: ما قام زيد ولا عمرو.

الرابع: اقترانها بـ "لكن" نحو قوله تعالى: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ} (?).

الخامس: عطف السببي (?) على الأجنبي نحو: زيد قام عمرو وغلامه (?).

السادس: عطف العقد (?) على [النيف] (?) نحو: أحدٌ (?) وعشرون.

السابع: عطف النعوت المعرفة مع جمع (?) منعوتها (?)، نحو: مررت