الوجه الثالث: قوله تعالى: {كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ} (?).

لأن الوحي إلى محمد عليه الصلاة والسلام (?) إنما كان بعد الوحي إلى الأنبياء قبله عليهم السلام (?)، فدل ذلك على أن الواو لا ترتيب فيها.

الوجه الرابع، أن الواو تدخل فيما لا يصح فيه الترتيب وهو: كل (?) ما لا يستغنى فيه عن المعطوف، وهو: باب (?) التفاعل، والافتعال، والبينية كقولك: تخاصم زيد وعمرو، وقولك (?): اختصم زيد وعمرو.

ومثال البينية: جلست بين زيد وعمرو.

الوجه الخامس: [أن الواو لو كانت للترتيب لوقع التكرار في قوله: قام زيد وعمرو بعده؛ وذلك أن الواو تقتضي البعدية على] (?) تقدير كونها (?) تقتضي الترتيب، وقوله: بعده يقتضي البعدية أيضًا هو: تكرار إذًا، والتكرار خلاف الأصل.

الوجه السادس: أن الواو لو كانت تقتضي الترتيب لوقع التناقض في