قضيتين، إِذا صدقت إِحْدَاهمَا، كذبت الْأُخْرَى، وَبِالْعَكْسِ؛ فَإِن كَانَت شخصية، فشرطها أَلا يكون بَينهمَا اخْتِلَاف فِي الْمَعْنى إِلَّا النَّفْي وَالْإِثْبَات؛ فيتحد الجزآن بِالذَّاتِ وَالْإِضَافَة،

هَامِش وَالْعَكْس؛ " فالنقيضان: كل قضيتين، إِذا صدقت إِحْدَاهمَا، كذبت الْأُخْرَى، وَبِالْعَكْسِ "؛ إِذا كذبت، صدقت؛ " فَإِن كَانَت " الْقَضِيَّة " شخصية، فشرطها أَلا يكون بَينهمَا "، أَي: بَينهَا، وَبَين نقيضها: " [اخْتِلَاف] فِي الْمَعْنى "؛ تغاير، " إِلَّا النَّفْي وَالْإِثْبَات "، أَي: تَبْدِيل كل من النَّفْي