وينقسم الْمُفْرد إِلَى اسْم، وَفعل، وحرف.
ودلالته اللفظية فِي كَمَال مَعْنَاهَا: دلَالَة مُطَابقَة، وَفِي جزئه دلَالَة ... ... ... ...
هَامِش
الشَّرْح: " وينقسم الْمُفْرد إِلَى اسْم، وَفعل، وحرف "؛ لِأَنَّهَا إِمَّا أَلا يدل على معنى فِي نَفسه، فالحرف.
أَو يدل؛ فإمَّا أَن يقْتَرن بِأحد الْأَزْمِنَة الثَّلَاثَة الَّتِي هِيَ الْمَاضِي، وَالْحَال، والاستقبال - فالفعل، أَو لَا؛ فالاسم.
الشَّرْح: " ودلالته "، أَي: الْمُفْرد، " اللفظية ":
وَالدّلَالَة: هِيَ كَون اللَّفْظ بِحَيْثُ إِذا أطلق، أَو تخيل، فهم مِنْهُ الْمَعْنى من كَانَ عَالما بِالْوَضْعِ.
إِن كَانَت (فِي) - و (فِي) هُنَا بِمَعْنى (على) - " كَمَال مَعْنَاهَا: دلَالَة مُطَابقَة "؛ كالبيت على مَجْمُوع السّقف، والأس، والجدران، وَلَفْظَة (كَمَال) هُنَا مُسْتَغْنى عَنْهَا؛ وَكَذَلِكَ لَفْظَة (تَمام) ، فِي " منهاج الْبَيْضَاوِيّ "؛ ونظيرها قَول النَّوَوِيّ فِي " الْمِنْهَاج " فِي " بَاب مسح ... ... ...