من يريد غزوة أن يكتم قصده، ويحرص على إيهام العدو أنه لا يقصدهم؛ وهذا شبه قرينة تشكك في الإيهام المذكور.

ثانيها: الكلام الموجه: وهو الذي يحتمل معنيين فأكثر على السواء، وليس هذا أيضا من الكذب في شيء البتة.

ثالثها: أن يكون الكلام ظاهرا في المعنى المراد، ولكنه صيغ مصاغا يستخف المخاطب، فإذا استعجل فهم خلاف المقصود.

وقد نقل شيء من هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان ربما تعمده تأديبا للمخاطبين، وتعليما لهم أن لا يستعجلوا في فهم الكلام قبل التروي فيه، فمن ذلك:

ما روي أن رجلا سأله أن يحمله على بعير، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «لأحملنك على ولد ناقة»، فاستعجل الرجل وقال: وما أصنع بولد ناقة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: «وهل تلد الإبل إلا النوق؟»

العرف قد صير الظاهر من ولد ناقة أو ولد بقرة، أو نحو ذلك