64 - باب الاحتكار.

فيه أحاديث كثيرة منقولة ولم يصح فيه شيء سوى حديث مسلم: من احتكر فهو خاطىء.

وبعضهم يقول: هو منسوخ.

وبعضهم يحمله على ما يضر بأهل ذلك المقام.

65 - وباب مسح الوجه باليدين بعد الدعاء.

لم يصح // 8 // فيه شيء

66 - باب موت الفجأة.

ما يصح فيه شيء.

- وحديث: إنه راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر ما يثبت (فيه شيء) .

67 - باب الملاحم والفتن.

روي أن عليا قال للزبير في يوم الجمل أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني فلان يقول ليقاتلنه وأنت ظالم , له لم يثبت ولم يصححه أهل الحديث.

68 - باب ظهور آيات القيامة في الشهور المعينة.

ومن المروي فيه: يكون في رمضان هدة وفي شوال همهمة.

إلى غير ذلك لم يثبت فيه شيء , ومجموعه باطل.

68 - باب الاجماع حجة.

لم يصح فيه حديث.

69 - باب القياس حجة.

لم يثبت فيه شيء.

70 - باب ذم المولودين بعد المائة.

لم يثبت فيه شيء.

71 - باب وصف ما يقع بعد مئة وثلاثين سنة وبعد مئتي سنة وبعد ثلاث مئة سنة ومذمة أولئك القوم ومدح الإنفراد والتجرد في ذلك الوقت.

مجموعه باطل ومفترى.

وحديث: الغرباء ثلاثة قرآن في جوف ظالم , ومصحف في بيت لا يقرأ فيه , ورجل صالح بين قوم سوء , باطل.

72 - باب ظهور الآيات بعد المئتين.

لم يثبت فيه شيء.

73 - باب مذمة الأولاد في آخرالزمان.

- وقول لأن يربي أحدكم // 9 // جرو كلب خير له من أن يربي ولدا.

- وحديث يكون المطر فيضا والولد غيظا.

لم يثبت في هذ المعنى من الأحاديث شيء.

74 - باب تحريم القرآن بالألحان والتغني.

لم يثبت فيه شيء.

بل ورد خلاف ذلك في الصحيح وهو: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وهو يقرأ سورة الفتح فيها (ويرجع) قال الرواي والترجيع آآآ.

75 - باب تحليل النبيذ.

لم يصح فيه حديث.