أبي الخطاب أنهم يقولون للصبيّ هبيُّ فهو فعلٌّ (?) وإلى مثل ذلك كنت تخرج مرّخم هبيّخ لأن فعيّا بناءٌ مستنكرٌ ولأجل استنكار البناء كره النحويون أن يخففوا ما نسب إلى مهيّم وهو اسم الفاعل من هيمت (?) وهذا بابٌ يتسع ولو طولب النحويون بالثبات على البناء المعروف لضاق عليهم كثير من الأشياء لأنهم قد أخرجوا ميتًا إلى بناءٍ مستنكر وإذا قالوا فى النسب ميتيٌّ فخففوا فهو أيضًا بناءٌ مستنكر ومن قال إن سيدًا وميتًا فيعلٌ ثم قال ميت وسيد فإنه لا يخلو من أحد أمرين إما أن يكون الذي حذف هو الواو الأصلية فيكون البناء قد صار على مثال