(الإِبانة) واختلفوا فيما وراء ذلك: فهو عند ابن الجوزى 1: (الإِبانة في الرد على الرافعين) 2 وعند ابن كثير "الإِبانة في الأصول" كما تقدم.

أما الذهبي: فيقول في تذكرة الحفاظ3: (كتاب الإِبانة الكبرى) في مسألة القرآن- ثم يقول-: "وهو كتاب طويل دال على إمامة الرجل وبصره بالرجال".

ويقول في سير أعلام النبلاء 4 (الإِبانة الكبرى) في أن القرآن غير مخلوق وهو مجلد كبير دال على علم الرجل بفن الأثر.

ونقل السيوطي 5 عبارة الذهبي في التذكرة.

وهو في كشف الظنون6 باسم (الإِبانة في الحديث) .

وعند الكتاني 7 باسم (الإِبانة في أصول الديانة) .

وعنه أخذ الزركلي في الأعلام 8.

وفي شذرات الذهب 9 (الإبانة في القرآن) .