11 - ولما كان سام ابن مائة سنة ولد أرفكشاد بعد الطوفان بسنتين (11/ 10).

12 - وعاش أرفكشاد خمسا وثلاثين سنة وولد شالح (11/ 12).

13 - وعاش شالح ثلاثين سنة وولد عابر (11/ 14).

14 - وعاش عابر أربعا وثلاثين سنة وولد فالج (11/ 16).

15 - وعاش فالج ثلاثين سنة وولد رعو (11/ 18).

16 - وعاش رعو اثنين وثلاثين سنة وولد سروج (11/ 20).

17 - وعاش سروج ثلاثين سنة وولد ناحور (11/ 22).

18 - وعاش ناحور تسعا وعشرين سنة وولد تارح (11/ 24)

19 - وعاش تارح سبعين سنة وولد أبرام (11/ 26)

فلو سلمنا بصحة هذا الحساب لثبت بالضرورة رؤية شيث عليه السلام لنوح عليه السلام. ولكان عمر سيدنا إبراهيم عليه السلام ثمان وثمانون سنة في حياة سيدنا نوح، ولكان عمر سيدنا إسماعيل سنتين، وإذا ما حسبنا السنوات علمنا أن نوح عليه السلام عاش بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسين سنة، وولادة إبراهيم عليه السلام 262+86= 348 سنة أي بعد ثلاثمائة وثمان وأربعين سنة وولد إسماعيل حين كان عمر أبيه ستة وثمانين سنة، وهذه أمور لم يقل بها أحد من أهل الكتاب ولهذا ظل الشك يساورني فيما يتعلق بهذا الحساب.

ثم حدث أن قرأت عن نفس الشيء في كتاب " تاريخ أبي الفداء " فسررت سرورا ممزوجا بالتعجب، لأن المؤرخ الفاضل يتفق في الرأي مع ما وصلت إليه من نتائج، وقد زادني ثقة أن الإمام أبا محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري (ت 456هـ) قد صرح بنفس الرأي في "كتاب الفصل".

والحاصل أن الأسماء التي يضمها الفرع الثالث صحيحة أما المعلومات الأخرى ففي بعضها شك. ولما كانت صحة الأسماء هي المقصودة فيما يتعلق بتوثيق النسب لهذا يمكنني القول بأن هذا الفرع من النسب الشريف صحيح تماما.