قَالَ البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل فَذكر هَذَا الْإِسْنَاد فَقَالَ إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا

568 - عصمَة بن عبد الله

عَن إِسْرَائِيل عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف البيعان وَالْبيع مستلم فَالْقَوْل قَول البَائِع وَرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُسلم الْحمال

قَالَ عبد الْحق عصمَة ضَعِيف

569 - عَطاء بن دِينَار أَبُو طَلْحَة الشَّامي مولى قُرَيْش

روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن جَابر

قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق إِنَّه مُنكر الحَدِيث وَهُوَ غير عَطاء بن دِينَار الْهُذلِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان فرق بَينهمَا ابْن يُونُس والخطيب كَمَا ذَكرْنَاهُ

وَحكى الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق عَن أبي عبد الله الصُّورِي أَنه قَالَ من قَالَ فِي طَلْحَة بن دِينَار هَذَا الْهُذلِيّ فقد وهم

570 - عَطِيَّة بن قيس الكلَاعِي وَقيل الْكلابِي أَبُو يحيى الْحِمصِي وَقيل الدِّمَشْقِي (خت م 4)

روى عَن أبي بن كَعْب وَابْن عمر وَغَيرهمَا

روى عَنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَدَاوُد بن عَمْرو الأودي وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن حزم مَجْهُول

وَقَالَ ابْن سعد كَانَ مَعْرُوفا

وَذكره خَليفَة بن خياط فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من أهل الشَّام

وَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة

وَذكره ابْن سميع وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة

ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سنة سبع من الْهِجْرَة وَتُوفِّي سنة عشر وَمِائَة قَالَه أَبُو زرْعَة وَقيل سنة 121 وَهُوَ ابْن أَربع وَمِائَة سنة

571 - عقبَة بن عبد الْوَاحِد