الأول وخلا من أول الرابع إلى قوله يونس بن عبيد لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا وخلا ورقة من أول الميعاد الثالث بقراءة عبد الله بن المحب في أربعة مجالس آخرها يوم الثلاثاء تاسع عشر جمادى الأولى سنة تسع وعشرين وسبعمائة بسفح قاسيون وآخر الميعاد الأول باب شدة كراهية المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وخيار أمته التعمق في الدين وآخر الميعاد الثاني الطبقة الرابعة وآخر الثالث باب كراهة أخذ العلم عن المتكلمين وأهل البدع.
وعلى محمد وأحمد ابني المحب عبد الله بن أحمد القدسي ومحمد ابن الفخر علي بن البخاري ومحمد بن أحمد بن أبي الهيجاء الزراد وقاضي القضاة شمس الدين محمد بن مسلم الصالحي الحنبلي كتاب مكارم الأخلاق للخرائطي خلا الميعاد الأول فلم يسمعه عليهم وخلا الميعاد الأخير وهو الرابع فلم يسمعه على ابن مسلم فقط وآخر الميعاد الأول جماع أبواب الضيافة وغيرها وأول الميعاد الرابع ما يستحب للمرء من السلام قبل الكلام سنة تسع وعشرين وسبعمائة.
وسمع على أبي بكر بن محمد بن الرضي عبد الرحمن المقدسي وأحمد بن محمد بن معالي الزبداني في مسند أبي يعلى الموصلي رواية ابن حمدان الجزء الحادي عشر والثاني عشر وهما مسند جابر بن عبد الله الأنصاري والحادي عشر وهو أول المجلدة الثانية من هذا المسند.
وسمع على الحجار ايضا من قوله الحافظ أبي القاسم هبة الله اللالكائي في كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة أنا علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم فذكر حديث ابي الطفيل قال حديثه رفعه إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة إلى قوله سياق ما روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أن الإيمان يلفظ باللسان واعتقاد بالقلب بإجازته لجميعه من محمد بن محمد بن السباك وجعفر الهمداني.
وعلى أحمد بن محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي وأحمد بن علي بن حسن الجزري ومحمد بن أبي بكر بن عبد الدائم وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي كتاب الترغيب والترهيب للتيمي.