قَالَ: وَقد رَأَيْتُمْ ذَلِك؟ فَقُلْنَا: نعم. فَقَالَ: ذَلِك عِيسَى بن مَرْيَم، ثمَّ سلم عَليّ. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن زيد: عَن أبي عقال، عَن أنس. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا أنكر مَا لعمر هَذَا، وأظن أَن الْإِنْكَار إِنَّمَا يَأْتِي من قبل الرَّاوِي عَنهُ، فَإِنَّهُ يرويهِ عبد الْوَهَّاب بن نجدة، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال هِلَال بن زيد. وهلال هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف

2389 - حَدِيث: الْبِئْر جَبَّار، والعجماء جرحها جَبَّار، والمعدن جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن عَاصِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. والوليد ضَعِيف، وَفِي رِوَايَته زِيَادَة: " وَفِي الرِّكَاز الْخمس ". وَأوردهُ فى تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن ابْن سِيرِين،